БЛАГОРОДНОЕ СЕРДЦЕ

Незрелость нашего ума происходит из-за того, что наши тела раздражены, неспособны понимать и извлекать уроки из слов и историй мудрости, которые являются семенами поучительных событий и мудрости, которые принесут радость в нравственную жизнь вокруг нас.
Если в сердце есть радость и утешение, когда у нас есть доступ ко всем духовным сокровищам, которым можно научить, тогда мы как бы поливаем и питаем наши жаждущие умы.
Наш прадед Шакарим выражает это в стихотворении: 
"Ум - это семя, посеянное в тело, 
Полив тоже входит в душу. 
Рост разума Он учился на том, что видел и узнал. 
Слышать, знать, видеть, думать, 
Человечество извлечет уроки из прошлого».
Фактически, если мы не будем учиться на том, что мы слышали и узнали, пример прошлого и добрые дела людей будут рассматриваться как бессмысленные события. 
В связи с этим Абай описывает вторую причину в 31-м стихе своих изречений, в которой показаны четыре разные причины забвения услышанного: "...сол нәрсені естігенде я көргенде ғибрәтлану керек, көңілденіп, тұшынып, ынтамен ұғу керек». 
Без мотивации сердца к духовности свет добра не сияет в наших корнях, он не идет по корням. Как может кровь без света доброты очистить скверну сердца? 
Таким образом, мы должны признать, что не ищем образовательную ценность в мероприятиях. Мы не пытаемся заполнить пробелы. Почему не пытаемся, почему не стремимся, почему мы слышим такие слова, - ответил им великий Абай. 
"От шума в ушах покалывает.
Когда я вырасту, я никогда раньше не увижу такого слова». Это значит, что страсть к таким словам, страсть к духовности, дар красноречия должны формироваться с детства. 
Семья у очага, и с того момента, как ребенок заговорит, необходимо посеять в его уме семена духовности, которые удовлетворили бы его уши. Сеянное зерно не лишено жажды. Жаждущее зерно всегда нуждается в поливе и спешит на духовные беседы. 
Именно поэтому необходимо посадить в подсознании ребенка семена и рассаду разных плодов и определить предназначение его будущей жизни!

Автор: Нұржан Сапарханұлы